《图表辨析与交易系统》 作 者：李汉军

　　因此，笼统地说，用木桶原理来统领分析与风险控制、投资心理的关系可能更为合适。

　　木桶原理的核心内容为：一只水桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那块。该原理的一个演变是：木桶储水多少还取决于木桶底面的面积。

　　笔者认为，市场分析就是木桶的底面，而风险控制和投资心理则是底面之上的木板。它们的关系可以如下这样理解。

　　（1）在风险控制与投资心理不变的情况下，市场分析作为木桶底面越大，那么盈利越大。

　　市场分析本质上是对市场走势规律的认识，投资者对非随机走势认识的越多，那么大概率走势被辨析到的也就越多，因此参与这些走势时盈利的可能性越大。

　　相反，对非随机走势的认识越少，所能把握的大概率越少，盈利的机会也就越少。

　　如果缺乏木桶的底面，即使木桶的木板足够长，也不可能储存到水；就像缺乏对非随机走势的认识一样，再好的风险控制和投资心理，最终也不可能有正收益，即使曾经有过大幅的盈利，也会像水进入无底的水桶一样流失掉。

　　（2）在市场分析不变的情况下，盈利取决于那些"短板"因素的表现。

　　具有一定的走势规律把握能力，就相当于有了水桶底面。那么此时，风险控制和投资心理两者中较弱的一项将决定盈利的幅度。

　　回过头再来看前面对实现盈利方法的探讨，这一方法其实就包含分析、风险控制、投资心理各个部分。

　　从宏观的观点说，很难区分在一个为了实现正收益的系统中到底哪一项更为重要，分析、风险控制、投资心理作为组成木桶的三个部分，缺一不可，就像人的身体，从头颅、躯干、四肢，我们能分别出哪一项更重要、哪一项不重要吗？笔者将在下一节更详细地论述系统中的各个部分。

是什么让"分析"如此受屈

也许回答这个问题要借助投资者自己的交易经历。

　　无论所经历的第一个投资对象是股票、期货、外汇还是债券，我们起初都会因为对自己信心不足而关注专业人士的观点，这时分析师会逐步进入我们的视野。

一段时间以后，我们发现虽然根据分析师的建议曾经赚到过钱，但似乎总没有亏的钱多。如果只是自己一个人是这样，那可能主要还是自己的问题；但经过交流，我们会发现，身边的亲朋好友的情形大多类似。

当大众都开始怀疑的时候，分析师就变成了不被信任的群体。更夸张的是，竟有人根据分析师的建议反向操作，比如分析师看涨，他会做空；反之亦然，或者分析师推荐的看涨的股票他偏不买，分析师认为看跌的股票，他反而要好好分析分析，是不是有潜在的抄底机会。悲哀的是，还真有从这种方法中盈利的投资者──这就更加深了大众对分析师的否定、讽刺。阅读一下众多的交易类书籍，充斥着对分析师的贬低、蔑视，浏览一下论坛、交易趣闻，也满眼都是分析师的判断如何不如扔飞镖更准确之类的笑话。

以上大众的想法虽有正确之处，但是过于主观、感性，那么我们到底该如何看待分析师，又如何看待他们的建议呢？

也许我们能从"绝大多数的投资者是输家"的事实中看出一二。本质上，分析师属于投资服务业从业人员，他们提供服务的目的（从性本善的角度来说）是帮投资者赚钱，但是他们并没有帮投资者赚钱的责任和义务──相反，你赔的钱的一部分以及你赚的钱的一部分都要直接或者间接输送给他们。没有责任的强制力，服务的效益就会大打折扣，这和我们到餐馆吃饭时顾客付钱、餐馆供餐的天经地义规则差异极大。

更可怕的是，某些服务机构以及这些机构的分析师完全是从"性本恶"的角度来行事，投资者可以从"重庆啤酒"事件中某些证券公司及其分析师的表现中可窥一斑。他们的所作所为完全玷污了"分析师"这一专业人员的名声。先来看看下面的小故事：

　　释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃："你度了那么多人了，可以涅槃了。"

佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。