《超越K线战法和斐波那契技术上》 作 者：魏强斌 欧阳傲杰 王浩

推断来看，不少史前文明成果保存在喜马拉雅山山脉一带到中东高地，所以像阴阳思想、太极八卦等思想精髓也可能在这些地方保存下来，老聃作为"国家图书馆馆长"自然比一般人更容易接触到这些东西，他后来西出函谷关也可能与此有关，至今喜马拉雅山山脉还是不少藏密修行者的圣地。下面这幅图是汉代之后文人描绘的老聃形象(见图1-1)，他倡导的道家哲学以"顺其自然"为宗旨，所谓"人法地，地法天，天法道，道法自然"。什么是自然，自然就是本体内在的规律，这个内在规律在道家被称为"道"，在古希腊被称为"逻各斯"，现代生命科学称为"基因"。金融市场也有其"基因"，"顺势而为"被视作是金融交易的最高原则，这条原则与道家哲学的"顺其自然"是多么的贴近。

黄金交易讲求顺应市场趋势，而道家的修身养性讲求顺应宇宙大道。主观遵从客观，这是道家哲学的一个根本，也就是黄金交易的一个根本，有多少交易者因为强求市场行情而亏损，固执于一己之见往往是失败黄金交易者的典型症状。K线源于道家的阴阳哲学，讲求的也是一个逐流顺势，不要主观去设定市场的走势和波段，这与传统波浪理论和江恩理论的使用者存在天壤之别，更与市面上那些预测顶底的玄幻技术大相径庭。不过，不少交易者，包括黄金短线交易者并没有搞清楚K线技术的这一特性，相反他们总是不断地追求K线的预测性能，这恰好违背了K线的哲学根本。K线，无论是持续K线还是转折K线，告知投资者的都是当下的市态，对于未来的市况并不能做出全局性的预测，最多是局部性的信息，所以K线只能确认当下市场是否受到阻力，是否获得支撑，至于市场目前是顶部，还是底部，K线是无法预知的，如果你一定要将反转K线看作顶底的信号，那么你就误用了K线。误用K线并不表明你当时就会遭受损失，但是长期下来这种局限性的思维就会误导交易者走人"买在最低点，卖在最高点"的误区。本书的技术是帮助你买在相对低点，卖在相对高点，但是绝不去追求"买在最低点，卖在最高点"。因为追求绝对的顶底从人的能力范围和统计概率来讲都是非理性的行为。

在本书中我们不会引导和训练你利用顶部K线形态找绝对的顶部，而是教你利用这类K线形态确认下降趋势的反弹高点。同样，我们也不会引导和训练你利用底部K线形态找绝对的底部，而是教你利用这类K线形态确认上升趋势的调整低点。我们不去追求在最高点做空和最低点做多，而是追求在最低点出现之后，在次低点及时做多，或者是在最高点出现之后，在次高点及时做空。甚至，我们会更为保守，只在突破前期高点时做多，在跌破前期低点时做空，这时候我们直接利用持续K线形态确认这种突破有效。趋势是不可悖逆的，市场是可以悖逆的，逆势和逆市要区分清楚。调整买入和反弹卖出（我们不去追求在最高点做空和最低点做多，而是追求在最低点出现之后，在次低点及时做多，或者是在最高点出现之后，在次高点及时做空。）是逆市，而不是逆势!

任何趋势和市态都可以划分为阴阳两个元素，最为常见的是分为"上涨和下跌"、"多头和空头"、"牛市和熊市"，或者是"单边和震荡"。但是，这些分类的实际作用较小，对于实际操作的指导意义很差。根据我们在黄金、外汇、证券和期货等市场上的操作经验，应该对市场的发展作如下的二元划分，如"方向和位置"、"发散和收敛"、"坚决和犹豫"等。

这种二元对立统一的市场特征可以通过道家的太极来理解。图1-2就是一个典型的太极图，除了这种太极图之外，还有不常见的来知德太极图，这里就省略了。从图1-2中可以看出市场内在的二元对立特性。巴菲特能够成功地进行股票投资，在于他找到了不确定市场中的一个确定性因素，然后依靠这个确定性的因素进行投资，这个确定性的因素就是那些具有持续竞争优势的企业（巴菲特能够成功地进行股祟投资，在于他找到了不确定市场中的一个确定性因素。），这类企业的每股收益趋势是稳定和可被预见的。从巴菲特的成功经验出发，将寻找确定性因素的思维迁移到短线投机上，我们就应该寻找短期市场波动中的确定因素。从不同的角度来看，从市场运动中总结出的确定性因素是不同的。在本书中我们可以总结出价格运动的N字结构、分形特征，但是最为根本的市场确定性特征还是市场运行的二元性，这个可以从太极这个万物终极定律推导出。