《冷静自信的交易策略》 作 者：理察· 麦柯尔（著）薛迪安（译）

究竟是道，或是妄念？

你心里也许有个疑问，想知道这些例子到底有何特别之处，能拿来解释什么是“道”？他们也许只不过是虚妄或被迫的行为而己，根本就不能代表什么高深的价值？对这样的问题，我的回答是，这完全要看这些人的内心到底有什么动机，会让他们做出这样的行为。如果一个人做这些事情，只是因为脑子里出现某种没办法解释的需要，或纯粹为了满足自我，希望在事后能获得心里真正想要的东西，一般来讲，这并不能算是“道”；相反的，如果一个人把能力发挥到极致，单纯地只想获得一种内在的满足感，以及身心融合为一、充满活力的那种感觉，那就真的是我所说的“道”了。

当然，凭常识就知道，琳蒂自然还是希望服饰店越赚越好，而自己也能被公司认定为最具生产力的经理。不过，我也知道，当她打电话给觉得满意的顾客时，心里头浮现的那股成就感，或是店里整理得一尘不染所带给她的骄傲，才是真正让她愿意和店员们一起努力，共同切磋“更高”的店面管理之道的原因。

我有理由相信，班恩希望未来能成为一名篮球明星（而我有时偷偷地猜想他可能会成为下一个迈克·乔丹），并且拥有明星球员通常都享有的优渥待遇。不过，当我细心地观察，从他眼神散发出来的，却单纯地只是为了比赛而把球打好的那种喜悦。

至于提姆，我想他一定是希望哪天能在田径比赛多拿几个冠军奖牌回来，而且最好能因为表现优异，而获得大学的全额奖学金。然而，毫无疑问地，最让他感到快乐的，却单单只是能够照着自己的时间表，每天都完成预定的训练计划，并且在速度上达到当天的标准，或至少在体能许可的范围内，尽量接近事先订下的目标。因此，可以这么说，铎娣、琳蒂以及班恩都已经将他们做的事转化为一种真正的艺术形式，而提姆也做到了这点。同时，我们也可以说，在整个的过程里，这些艺术形式也不可避免地让他们得到了转化的效果。

内在的精神，而非表面的装饰

现在，我们看看从武士道的角度来处理个人的表现，还有什么好处。如果你把自己所做的事视为一种艺术形式，那应该就不会把使用的工具或系统看得太重要。就像种村剑师在开头的故事里对学生说的：“凡是和战斗有关的事，不论是什么方法、技巧，或是武器，都比不上人的内在精神及态度来得重要！只有遵循武士道的精神，才能确保手里的武器在战时能发挥作用！”

生活在这所谓现代社会里，要开发人的内在本质，似乎是一件注定要失败的事情。广告大量地侵入社会每个角落，并且带来错误的观念，让消费大众误认为只有外在的东西才能满足人的需求。例如，人们会以为男人或女人之所以具有吸引力，都是服装或香水的功劳；人们能跑得更快或跳得更高，都得感谢脚上所穿的鞋子；人们要显出自己见过世面，就得知道要开哪种车，喝哪种酒。这样的例子说也说不完，不幸的是，实际的情况或许正是如此。

不过，我们提出这个问题，重要的是要知道这样的认知谬误并不限于上面几个简单而又表面的问题而已；糟糕的是，这种不够深入的想法，却会使人产生更危险的认知。其中，最普遍的观念之一（很多市场交易商都抱持这种想法），就是以为只要拥有某种“正确的硬件设备飞或是“正确的软件设备”，或是“正确的××（你自己填上去）”，你就可以在某个市场赚大钱。之所以会造成这样的结果，可能是因为我们的生活有时候太过科技化了，而且大都应用了自动化的设施，这个复杂的数字化世界，很容易会让我们的脑袋受到蒙蔽，误以为只要简单地触碰某个按钮，就可以做任何事情，或拥有任何东西。不仅如此，我们还相信马上就能拥有这些东西，一点都不会延误！

一味追寻圣杯，终将徒劳无功

在与那么多位专业交易商互动和训练的过程中，我还学到另一件重要的事，那就是几乎每个人都在寻找耶稣于最后的晚餐所用的圣杯一一他们都相信有这么一个完美无缺的投资计划或是交易系统，一旦拥有了它，不管做什么，都能赚钱。

当然，经验告诉我们，这样的圣杯是不存在的。而最接近的做法，是随时注意目前市场的状况，然后尽量依据还算不错的投资或交易方法去完成这笔交易。真正的武士道要求我们，只要运用事先选好的交易系统，前后一致，正确地执行，并且丛中获得单纯而立即的满足，这就对了。只有这么做，才能确保长期一定获利。当然，这正是我们当初为什么要把钱或资源拿来投资，并且承担风险的最终目标。