《冷静自信的交易策略》 作 者：理察· 麦柯尔（著）薛迪安（译）

在大师示范之前，自愿者把水果放在什么位置，以及身体的姿势该怎么摆等细节，都已经仔细安排过了。另外，他们也都同意，在大师把双眼蒙起来以后，才选择自己要拿的水果，这样，大师就不知道谁的手里拿着哪种水果丁。大师向每个人解释，在这项惊心动魄的示范里，他的目标是要估测4位助手的位置和方向，并且判断哪个人站在哪个位置，手里拿着什么水果。接下来，大师会连砍4剑，把这些水果从中切成两半。当然，他同时也肩负一个任务，就是得让那几个对他信任不疑的助手毫发无伤才行！

这时候，整个房间鸦雀无声，完全陷入静止画面。大师首先慢慢地、深深地吸了一口气，然后把它吐出来。接着，他做了个奇怪的动作，翘着头，往这边摆摆，再往那边摆摆，随即又往前跨步，猛然用刀往地上踏。然後停下来，转身对着不同的方向，重复地向前跨步，用力踏地。接下来，他高举右手，弹几次指头，而身体则回转360度，做完之后，他的动作整个停了下来。大师除了呼吸和偶尔重复奇怪的翘头动作之外，很长的一段时间，完全静止不动。

最后，大师加快呼吸的速度，突然拔剑。他信心十足地冲向嘴里含着香蕉的人左侧，快如闪电般地挥剑将香蕉从中切开，同时大声把那个人的名字喊了出来。

接着，他很快地移往另一个方向，对着掌上托着苹果的人冲过去，利剑高举过头，砍劈之际，同样地高喊着那个人的名字。苹果刹时被切成两半，利刃则停在那人的手心之上，纹风不动。说时迟那时快，大师马上将剑提高1吋，退后1步，回转45度，从原来的位置冲向第三个目标。

他挥剑绕了个大弧形，干净利落地斜切过去，而且同样高喊着对方的名字。这时，黄瓜的下半部啪地一声落地。突然，大师有如猫儿般敏捷地回到助手中央的位置，用手快速转动手上的剑，不断地翻转握把，像个盲剑客一样，准备对付第四个目标。

大师大吼一声，听起来不像最后一名助手的名字，反倒像是战时杀声震天的感觉。他往前冲．剑拖在身体后方，到了关键时刻，突然转身向左，使得身后的利刃直接对着西瓜砍劈过去，一点都不留余地。大师立即转身再次回到中央位置，挥动手上的剑，并且以传统清除血迹之势擦拭剑身之后，才将那把利刃放回自己身旁。

大师拿掉了眼罩，确定4位助手都安全无事，便转身对徒弟们讲话。坐在一旁的学生个个目瞪口呆，说不出话来，对眼前所见简直无法置信。大师说：“你们亲眼目睹的，并不是魔术表演，也不是什么超自然的能力，那不过是武士的‘心术’，以及用心这所获得的刀量罢了！你们如果继续接受武士道的训练，那不仅可以了解我做的每个动作，而且自己也都能照着做！”

武士的“三心”

对武士来说，他们那令人难以置信的心理状态，主要是建立在“心术”（shin - justu）的基础上，而其基本的要素分别是“一心”（is-shin）、“无心”（mu-shin），以及“残心”（zan-shin）。你在这一章和接下来的几章里，会慢慢地了解这些心理状态的意义及其独特的作用。不过，我还是先大略地解释一下它们的意思，来帮助你们了解。

“一心”指的是武士全然“活在当下”的一种心理状态。在他们感受到这种状态的时候，通常会把脑子里的意识和思想完全集中在某个单一的想法、经验，或是行动上。对武士来说，采取攻势的那一瞬间，通常都是最宝贵的，因为它会消除心里的恐惧和迟疑（我会在第十一章“控制恐惧”里谈到这个问题）。当“一心”的状态持续扩大，并且将所有的感官知觉一起包括在内时，就达到了所谓“用心”的境界了，而这也正是本章的主题。

“无心”的意思，则是心里没有任何思想、情绪，或是感官知觉的一种状态。在我的经验里，对西方人来说．这是最难用知识去理解的一种概念，也是最不容易做到的，因为它要你在某个短暂的时间里，完全不用理智去思考。你们读到第五章“无心境界”时就会发现，武士们认为这种心理状态，对于净化个人思绪以及探索人的内在心灵而言，是相当重要的。这也就是把不必要的杂念和没有建设性的情绪，从脑子里清除掉。

另外，“残心”指的是武士全然地集中注意力，并且对周遭的状况和眼前可能出现的变化，都保持一颗敏锐的心；不过，在此同时，他的心思却不受任何特定想法或期望的影响，也不会产生偏差。对武士来讲，这被认为是最终极而有力的心理状态（特别是把武士精神用在市场交易方面）。因为不论发生任何状况，它都可以让人随时保持警戒，并且如闪电般有效地加以回应。